День народного единства — молодой праздник с глубокими корнями

Начиная с 2005 года, 4 ноября в России ежегодно отмечается большой государственный праздник — День народного единства. Он относится к Дням воинской славы России и приходится на осенний праздник в честь Казанской иконы Божией Матери, но смысловой акцент торжества делается на единстве всего многонационального общества страны. Современная идея праздника выражается девизом «Народов много — родина одна».

История праздника

Изначально народное единство понималось как объединение жителей всех сословий перед лицом внешней угрозы. Праздник связан с событиями Смутного времени, когда в XVII веке, после смерти царя Фёдора Иоанновича и пресечения династии Рюриковичей, в стране разгорелась борьба за власть. Интриги бояр и претендентов на трон, ослабленное войнами Ивана Грозного государство, массовый голод из-за неурожая, приход в Москву сопровождаемого поляками Лжедмитрия I — всё это привело к тому, что в России начала разгораться гражданская война и Русское царство фактически оказалось на грани краха.

Воспользовавшись кризисом, польские войска захватили власть в Москве и на части русских земель. В 1611 году сформированное Первое ополчение пыталось освободить столицу, но потерпело поражение из-за внутренних противоречий. И лишь в 1612 году Второе ополчение, собранное в Нижнем Новгороде усилиями посадского человека Кузьмы Минина и возглавленное князем Дмитрием Пожарским, сумело штурмом взять Китай-город и заставить польский гарнизон капитулировать. Это переломило ход Смутного времени и стало началом восстановления российской государственности.

Многие историки подчёркивают, что именно патриотизм народа спас в то время страну. «Захотим помочь Московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать и бить челом, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником», - призывал Минин, и на борьбу с поляками, действительно, собирались люди самых разных сословий из Северной и Центральной России.

Русские войска, по старинному обычаю, перед боем заручались поддержкой свыше, возносили молитвы Господу и святым, несли с собой чудотворные иконы. Символом небесной защиты для войска Пожарского была чудотворная и очень почитаемая в народе Казанская икона Богоматери.

Считается, что икона эта является списком с первообраза, написанного некогда «с натуры» евангелистом Лукой и хранившегося во Влахернском храме в Константинополе. Существует легенда, что Казанская икона Богоматери в 1579 году была чудесным образом явлена после большого пожара, практически уничтожившего Казань, а нашла её девочка Матрона, которой местонахождение образа во сне указала сама Дева Мария. По распоряжению Иоанна Грозного, на месте явления иконы был выстроен храм (в котором образ позже и хранился) и Богородицкий девичий монастырь, а для царя с иконы сделали особый список и отправили в Москву. И сама Казанская икона, и список с неё, по преданиям, творили разные чудеса. Предполагается, что именно со списком, переданным по благословению Патриарха Гермогена, казацкие войска Первого народного ополчения в 1611 году отбили у поляков Новодевичий монастырь, а в 1612 году войска Пожарского изгнали захватчиков из Москвы.

После того, как 22 октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года ополчение Минина и Пожарского отбило Китай-город и торжественно вступило в Кремль, Казанский образ Богоматери поместили в церкви Введения. Позже князь на собственные средства выстроил на Красной площади Казанский собор и перенёс икону туда. Праздник, напоминающий об освобождении столицы от захватчиков, был установлен именно как местное празднование чудотворной иконе. А в 1649 году царь Алексей Михайлович, по случаю рождения наследника престола, повелел установить празднование Казанской иконе «во всех городах по вся годы», и торжество стало общероссийским.

К началу XX века празднование в честь Казанской иконы Богоматери (называемое в народе Казанская Осенняя или Казанская Зимняя) считалось в России одним из самых важных и почитаемых праздников года. Для народа это торжество было сезонной границей и составляло «пару» Покрову. Крестьяне говорили, что в период с Покрова до Осенней Казанской наступают первые холода, а затем «матушка Казанская необлыжную (настоящую) зиму ведет, морозцам дорожку кажет».

После революции 1917 года, случившейся 25 октября по старому стилю (всего-то через три дня после Казанской), большевики запретили все религиозные праздники и феврале 1918 года перевели страну на григорианский календарь (новый стиль, «переместивший» страну на 13 дней вперёд). Торжество в честь Казанской иконы перестало существовать, зато возник новый «красный день календаря» - 7 ноября, день Октябрьской революции.

Этот праздник, связанный с преобразованием страны, просуществовал до самого распада СССР, потом ненадолго превратился в День согласия и примирения. При этом, благодаря дате, он всё ещё вызывал ассоциации с коммунистическим прошлым и расколом в истории, поэтому в декабре 2004 года Государственная Дума приняла поправки в Трудовой кодекс РФ, перенеся выходной день с 7 на 4 ноября и объявив эту дату Днём народного единства. При этом вспомнили как раз символ из далёкого прошлого — объединение народа для преодоления Смуты; таким образом решили сместить фокус с революционной борьбы и классовой ненависти на национальное согласие и «единство в многообразии».