Инсайд. Образ будущего Бурятия 2.0. Часть II

Матрица/логика родоплеменнизма такова, что для единства и сплоченности всегда нужен враг. Других платформ для единства особо нет. Поэтому в родоплеменном конструкте всегда ищут «против кого-то».

- В советский период «объединение» происходило против восточных и, в особенности, против хори.

- В потаповский период линия не изменилась. К тому же опытный и хитрый в этих делах Леонид Потапов объявил себя учеником Модогоева, стал как бы своим, и всячески поддерживал существующий конструкт.

- Всё началось меняться при Вячеславе Наговицыне. В первое время он искренне удивлялся, почему к нему приходят и всё время говорят, что западные буряты намного умнее восточных. Через некоторое время всё это стало раздражать его, потому что несведущему в «бурятских» делах человеку, такое показалось дичайшей дикостью.

- При Наговицыне, думаю не без его молчаливого согласия, восточные буряты потихоньку начали приходить во власть. И тенденция начала набирать оборот очень быстро. Даже пресловутые агинские начали назначаться на государственные должности.

- Именно тогда начались призывы, что «единый бурятский народ раскалывают враги». Дескать есть какие-то специальные структуры, которые финансируются для раскола «единого» народа. Были названы конкретные фамилии, раскалывателей народа.

- В итоге, Вячеслав Наговицын стал очень удобным врагом для объединения. И действительно, против Наговицына объединились множество сил и структур: системная оппозиция (Мархаев, Матханов), правоохранительная сетка, Хамбо-лама и внутренний аппаратный саботаж.

- В итоге, случилась некая видимость единства в начале правления Алексея Цыденова. Цыденов заигрывал с западными, а восточные наивно посчитали его своим.

- Теперь происходит тоже самое по второму кругу. Цыденова объявляют врагом и по логике родоплеменнизма на этой платформе должны все объединиться.

- Но это тупиковая система. Родоплеменнизм не доводит до добра. К тому же весь этот раздрай и вечный поиск врага для очередного объединения саморазрушителен.

- Живой пример Усть-Ордынский Бурятский округ. Там нет единства. Там есть правобережные/левобережные, боханские, есть родовые контуры и т.д. И поэтому там нет субъектности.

- И всё это транслируется на Бурятию.

- Поэтому бурятам, пока не поздно, нужно объединиться на других принципах. Язык, культура, единая история взаимоуважения, религия - это концептуальные основы единой нации.