Кто в Иркутске главный масон?

Есть тайны, которые хранятся веками. Например, тайны масонов. Истинные цели вольных каменщиков (так они себя называют) и имена главных руководителей не знали даже непосредственные члены тайного общества, не говоря уже о простых людях, в масонской терминологии - «профанах».

Есть ли в Иркутской области масонские ложи? Кто из известных местных деятелей в них вхож? Кто стоит во главе местного масонского движения? На эти и другие нетривиальные вопросы пытаются ответить корреспонденты «Иркутских Кулуаров» Артем Световостоков и Роман Днепровский.

По следам тайного заговора.

Говорят, все беды на свете от масонов. Мол, они стоят буквально за каждым заметным событием в мировой истории. Революции, войны, кризисы – все это следствие их тайной деятельности. Лидеров масонских организаций зачастую называют негласными правителями мира. Признаться, я не очень-то доверяю этим сказкам. Однако есть люди, которые не только свято верят в существование «мирового заговора», но и активно противостоят заговорщикам. Одним из борцов, принявших светлую сторону в войне Добра и Зла (иначе и не скажешь), является председатель Союза русского народа Александр Турик. С ним и состоялся наш первый разговор о деятельности масонов в Иркутске.

- Как дела на фронте борьбы с масонством, Александр Степанович?

- Масонство побеждает, это очевидно. Мы идем в сторону установления мирового порядка и единого правительства. Но у них все сорвется, когда они его провозгласят. Так как эта идея богопротивная, она не может осуществиться.

- А иркутяне тоже борются за установление нового «мирового порядка»?

- У нас существует такое общество - «Ротари», и не только у нас. «Ротари клуб» - это низшая ступень масонства. Можно сказать, что члены этого клуба - масоны в чистом виде. Кроме того, есть масса людей, которых можно назвать масонами по их убеждениям, а точнее, по их делам.

- Что нужно сделать, чтоб тебя назвали масоном? Или какие компрометирующие идеи нужно высказать, чтоб уже никто не сомневался, что ты и есть главный пособник масонства?

- Масона довольно просто распознать. Так как масоны строят мировое государство с единым правительством, которое обозначено в Евангелии как «царство антихриста», то им необходимо упразднить все крупные государства, а также крупные мировые религии и нации. Следовательно, когда вы встречаете человека, который выступает против церкви, против национализма и против самодержавия/монархии, знайте, перед вами - масон.

- Ну, Вы уж прямо-таки всех хотите записать в масоны?

- Почему же? Есть люди, которые восприняли идеи, которые им внушали в детском саду и в школе, а есть люди, которые устояли.

- А что, масонству уже и в школах обучают?!

- Вы знаете, что марксизм - это, по сути, слегка измененное масонство?

-Ну...ээээ….аа…

- Более того, КПСС - это была огромная масонская ложа. Естественно, рядовые члены об этом и не догадывались. Но я еще раз повторяю: это было масонство в чистом виде.

Масонство в СССР

Масонские ложи в Советском Союзе существовали вплоть до конца 1920-х годов, однако здесь преимущественно тусовались масоны самого низшего градуса посвящения – неофиты, привлечённые в ложи ореолом таинственности, различные мистики, спириты и прочие полубогемные субъекты – своеобразный «побочный продукт» Серебряного века. Уже к началу 30-х годов все эти ложи вместе с кружками эсперантистов, оккультистов и прочими сомнительными, с точки зрения рабоче-крестьянской власти, интеллигентскими компаниями, были разгромлены ОГПУ. Среди тех, кто «пострадал за масонство», оказался и будущий академик Д. С. Лихачёв, принадлежавший в студенчестве к некоему «ордену мартинистов»…

Вопреки утверждениям некоторых авторов, позволю себе усомниться в том, что в СССР после 1930-х годов существовали какие-то тайные масонские ложи. Подпольные политические антисоветские организации были всегда, а вот масонские ложи – увы… Различные студенческие и богемные компании, именовавшие себя «розенкрейцерами» и «тамплиерами», - не в счёт. Помню, в старших классах школы мы с двумя одноклассниками тоже «играли в масонов», придумывали себе тайные знаки и ритуалы.… Однако всё наше «масонство» заключалось в питье пива, мелкой фарцовке и «напускании тумана» перед девчонками. В Союзе масонству просто не было места, ведь здесь существовал гораздо более влиятельный тайный орден, имя которому – номенклатура. А роль лож выполняли охотничьи домики, закрытые дома отдыха, спецдачи и сауны, где «без галстуков», под зубровку – икорку – балычок – коньячок решались вопросы кадровых назначений и распределения материальных благ.

Честно говоря, мое расследование чуть было не закончилось, толком не успев начаться. Дело в том, что после нескольких минут общения с Александром Туриком я тайно начал подозревать масона в самом себе. Если б не лояльное отношение к церкви, быть мне масоном во веки вечные. А что? Ушел бы в подполье. Говорят, масонам сейчас неплохо платят, способствуют карьерному росту. Вот только бы узнать поподробнее, в чем их вера заключается, а то, может, и ничего, что я православный…

Справка о вере масонов.

То масонство, о котором спорят уже больше века, которое обвиняют во всех бедах и которому приписывают разнообразные козни, столь же мало имеет общего с бригадами строивших в средневековой Европе соборы вольных каменщиков, как КПСС образца 1970-х – 1980-х годов с коммунистическими партизанами в каком – нибудь Гондурасе или Сенегамбии… В последней четверти XVIII столетия европейский бомонд и аристократия принялись «интересничать», создавая некие «тайные общества». Структура франкмасонов с её инженерной конспирацией, иерархичностью и религиозным эклектизмом была у всех перед глазами. Аристократы–подражатели, никогда в жизни не державшие в руках реального молотка и не обтесавшие ни одного камня, добавили сюда собственное богоискательство и идеи французских энциклопедистов. В результате получился гремучий коктейль из христианства, иудаики, катарской и альбигойской ересей, идей энциклопедистов и тамплиеров, атеизма и тех тезисов, которые несколько позже попытался сформулировать Фридрих Ницше… Говорить о масонской «идеологии» и «религии» - что воду в ступе толочь, поэтому мы оставим этот вопрос для более увлечённых исследователей. Если же речь зашла об их социальной концепции, то она сводится к строчкам из известного шлягера под названием «Интернационал»: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…».

По идее, «затем» должна наступить «эпоха всеобщего равенства и гармонии». Вот только пути достижения своей цели, равно как и будущие форматы этой эпохи, масоны представляли очень туманно. В результате «братья–каменщики» с головой ушли в составление всяческих заговоров против существующего строя. Фактически, нет ни одной европейской революции, где бы не засветились эпигоны вольных каменщиков, возжелавшие перевернуть всё мироустройство по собственному разумению. Заметим, что ядро этих лож составляли люди молодые, пассионарные по своей сути, нахватавшиеся разных идей и желающие немедленного действия во имя построения «царства всеобщей гармонии».

Борясь с дьявольским искушением, я все-таки решил разузнать, где в Иркутске прячутся эти «вероотступники» и «предатели Родины»:

- Александр Степанович, а все-таки, как разыскать масонов? Вам наверняка известны какие-то места…

- Конечно. Чтобы явно увидеть присутствие масонов в том или ином месте в городе, нужно посмотреть на архитектуру. Масоны, они хоть и действуют тайно, но всегда имеют особые символы, через которые выражается их присутствие: циркуль, наугольник, пирамида и прочее. Если посмотреть на архитектуру начала XIX века, то легко заметить, что очень много зданий построено в масонском стиле. В советской архитектуре тоже много примеров масонского стиля. Например, шпиль, который стоял на набережной, где сейчас Александр Третий, – типичный пример масонской символики. Такие стелы с маленькой четырехугольной пирамидкой наверху стоят по всему миру. Кроме того, «дом на ногах» - это тоже масонский символ. Семь опор олицетворяют собой семь столбов мудрости царя Соломона.

- Ну, дом вместе с ногами снесли, вместо шпиля поставили царя. Все-таки чувствуется, что масоны потихоньку сдают свои позиции. Да?

- Да что вы! Посмотрите на современную архитектуру. Сплошное засилье технократии. А почти за каждым технократом у нас стоит масон.

Тут я снова погрузился в задумчивость. На этот раз под подозрением оказались некоторые мои товарищи. Я понял: дальше уточнять понятия было бы слишком опасно…

- Ну, а кто же в Иркутске главный масон?

- Мэр Владимир Якубовский по своей деятельности, по своей идеологии - это масон. Безусловно. Я не могу сказать, что он член какой-то ложи и принят по соответствующем обряду, но что он на той стороне - это однозначно. Тут даже спорить не о чем.

Я и не стал спорить. А зачем? Пусть человек борется, если есть с кем. К тому же Владимир Викторович здесь не одинок. Многих известных людей когда-то подозревали в масонстве.

Известные масоны среди иркутян.

Писатель и историк Станислав Гольдфарб в своей книге «Весь Иркутск» приводит имена членов существовавшей в Иркутске в начале XIX века масонской ложи: председатель губернского правления Горлов, учитель гимназии Жульяни, губернский чиновник Здор, купец Кузнецов… Добавим к этому списку имена декабристов Сергея Волконского, Артамона Муравьёва, Петра и Андрея Борисовых, Сергея Трубецкого, Михаила Лунина… Список внушительный.

Первая ложа в Иркутске была основана также будущим декабристом, а тогда, в 1802 году, всего лишь чиновником аппарата Генерал-губернатора Сперанского, Гавриилом Степановичем Батеньковым. Именно Батеньков открыл в нашем городе филиал томской ложи «Великий Восток и Притвор Храма Соломона и Артемиды в Сибири», в которую вошли уже упомянутые Кузнецов, Здор и Жульяни.

Чем занимались и как готовили приход «царства гармонии и справедливости» местные «каменщики» из числа гимназических учителей и мелких госчиновников – тайна сея великая есть… Настолько великая, что никаких следов масонской ложи в Иркутске после 1840-х годов просто не прослеживается. Скорее всего, местные «братья» просто грузили друг друга докладами на извечную тему «Как нам обустроить Россию?», пока этот интеллектуальный онанизм не достал иркутских «каменщиков», и они не разошлись по домам…. Другое дело – князья Волконский и Трубецкой, масоны очень высокой степени посвящения.

Евгений Ячменев, директор музея декабристов - известный в городе человек. Однако в связях с масонами никогда не обвинялся. Но наверняка знает о них немало. Декабристы ведь тоже когда-то были масонами… Поскольку Турик так «расширил» мое представление о масонах, что нужно было это самое представление срочно как-то «сужать», я обратился к Ячменеву.

- Евгений Александрович, известно, что декабристы были масонами. Это правда?

- Декабристы переболели масонством, словно детской корью, и создали свои политические организации. Дело в том, что старому масонству декабристской поры полностью запрещалось вести политическую деятельность. Более того, старое масонство было против отмены крепостного права и открытой борьбы с самодержавием. Естественно, цели масонства оказались малы для декабристов.

- Выходит, масоны не всегда боролись за установление нового «мирового порядка», а

поначалу вовсе не были политиками?

- Масонство века XX-ого отличается от масонства века XIX-ого. В XX веке произошел какой-то слом, какой-то переворот словно бы. Масоны XX века, они вдруг резко занялись политикой. А прежде старые масоны: Кутузов, Суворов, Пушкин, например, - это была своего рода фронда. Принадлежность к тайному ордену давало тень независимости от правящего режима. Но за этим ничего не следовало.

- Ну, а Вам-то доводилось сталкиваться с масонами каким-то образом?

- Однажды, много лет назад, в начале перестройки, я получил письмо - маленькую открыточку из заграницы, где было написано: «Как поживаете?», и стояла печать с масонскими символами. Я не ответил, потому что не принадлежу к этому движению. Хотя многие из иностранцев, с которыми мне приходилось встречаться, говорят о том, что нынешнее масонство - это больше культурно-благотворительное и просветительское движение. Но, извините, у меня и без масонства работы хватает!

- Значит, на письмецо Вы не ответили….

- Зачем я буду каким-то незнакомым посторонним людям писать о том,

как я поживаю?

- Действительно…

История с письмом походила на правду. Но в таком случае возникал еще ряд вопросов, только запутывающих дело. Почему письмо пришло из заграницы? Если в Иркутске действительно существует масонская организация, почему не ей было поручено завербовать Ячменева? Может быть, он выдумал всю эту историю, чтобы отвести от себя лишние подозрения? Как известно, масоны могут пойти еще и не на такие хитрости, чтобы сохранить тайну…

Опыт конспиративной деятельности масонов

Масонство никогда не декларировало своего существования. Наоборот, «братьям» предписывалось ни при каких обстоятельствах не открывать своей принадлежности к ордену. Вместе с тем, им категорически запрещалось напрямую опровергать свою принадлежность к ложе. В результате, получалась ситуация, сходная со старым анекдотом:

-- Рабинович, почему вы всегда отвечаете вопросом на вопрос?

-- А почему вас это так интересует?

О тайных знаках, по которым масоны распознавали друг друга вне лож, написаны горы беллетристики и «масонозабойных» книг. Это и особые рукопожатия, при которых большой палец не отводится в сторону, а прижимается к ладони, и различные подмигивания, комбинации жестов, особые слова и фразы, вкрапляемые в беседу… Малозначительные сами по себе, эти жесты и слова непосвящённый человек попросту не заметит. Масону же они говорили, что перед ним – «брат-каменщик», которому он, согласно клятве, обязан оказывать всяческую поддержку, даже если видит его впервые…

- Так вы считаете, в Иркутске нет никакой масонской организации?

- Вряд ли. Думаю, что в России есть какая-то масонская организация, наверное, где-нибудь в Москве или Санкт-Петербурге. Маленькая, маломощная, и она не играет, на мой взгляд, определяющей роли в современной общественной жизни.

- А вот Александр Турик, например, другого мнения.

- У Турика и компании есть манера выдавать желаемое за действительное. И если не будет масонов, с кем же тогда будет бороться Турик? Он и создает себе образ врага. Заранее.

Дело принимало странный оборот. Одни кричат, что масоны в Иркутске есть, чуть ли не имена называют. Другие, глядя на первых, крутят у виска, но при этом получают подозрительные письма…. Либо первые бредят, либо вторые чего-то недоговаривают.

С одной стороны, масоны, безусловно, существуют и Иркутск, так или иначе, входит в круг их интересов. А с другой, зачем иркутянам принимать масонство? Какой смысл известным и влиятельным людям отстаивать чужие интересы? Расследование продолжается. Читайте следующий номер «Иркутских Кулуаров», и вы узнаете яркие факты промасонской деятельности иркутян в новейшей истории области, а также систему работы закрытых иркутских обществ, и, конечно же, ответ на вопрос: «КТО в Иркутске главный масон?».

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Доставляем журнал "Иркутские кулуары" нашим читателям. Стоимость доставки 100 рублей. Телефон службы доставки: 8-964-1257227.

Весь номер журнала в формате PDF: http://rubabr.com/kuluar/2.pdf