Наталья Шапарова

© Babr24.com

СобытияИркутск

7046

12.04.2012, 11:02

Страстной четверг

Последняя неделя Великого поста в церковной традиции называется Вели­кой или Страстной (народ. «Страстяной» или «Страшной») – из-за того, что она посвящается «спасительным Страстям Господним». В это время всем верующим предписывается соблюдать особо строгий пост и готовиться к радостному празднику Христова Воскресенья.

Наиболее важными считаются дни в конце Страстной недели, начиная с четверга. В Великий четверг церковь вспоминает Тайную вечерю, символическое жертвоприношение Христа (благословение хлеба и вина, положившее начало таинству причащения) и предательство Иуды, а в Великую пятницу – мучение и распятие Христа. Это время вселенской скорби, когда «завязаны колокола» в церквях и вся природа затихает, оплакивая Сына Божия.

В народном календаре наиболее важным днем Страстной недели, да и всего Великого поста, считался Страстной четверг, называемый еще Чистым или Пречистым. В это время у всех славян совершалось множество разных очистительных и защитных ритуалов, направленных как на людей, так и на все их окружение. Например, в это время деревенские хозяйки отмывали избы и всю домашнюю утварь (особенно посуду), чистили дворы, огороды и хозяйственные постройки от накопившейся за зиму грязи, полагая, что «если в Чистый четверг все вымоешь, потом весь год чистота в хозяйстве водиться будет». Уничтожали старые вещи, сжигая их или бросая в проточную воду («чтобы зло уплыло вместе с ними»). Обязательно мылись в бане, обливались водой или даже купались в реке для здоровья и защиты от порчи. Во многих местах принято было на восходе Чистого четверга набирать свежую воду из источников, умываться и окачиваться ею, «чтобы весь год быть чистым и не болеть». Девушки умывались «с серебра» (положив в воду серебряную монету) ради красоты, безбедной жизни и скорейшего замужества.

Для здоровья и защиты от нечистой силы во многих местах окуривали людей и скот, жилище, утварь и надворные постройки. На Русском Севере окуривание производили можжевельником, который ходили рвать до восхода солнца. Нередко также окружали дом и двор магическим кругом, объезжая свои владения верхом на кочерге, проводя черту мелом или косой, либо обливая «четверговой» водой углы; считалось, что такая граница надежно защищает от вторжения ведьм, чертей, змей и пр. Помимо этого, после вечерней службы каждый хозяин выводил копотью четверговой свечи кресты на матице, над воротами, окнами и дверями, заграждая путь злым силам.

Свеча, с которой стояли всенощную в Великий четверг, считалась в народе одним из главных сакральных предметов. По окончании службы ее несли домой горящей, зажигали от нее лампаду («чтобы не угасла благодать Господня в доме»), а потом хозяин обходил с ней все хозяйство, освящая подворье. После этого свечу в течение всего года хранили на божнице и зажигали в особо важных ситуациях: во время первого выгона скота, при благословлении молодых, во время пожара и сильных гроз (чтобы усмирить огонь и отвести молнию), при тяжелых родах и т.д.

Помимо четверговой свечи, очень почиталась народом и четверговая соль. По легенде, соль в этот день была осквернена Иудой, поэтому ее особым образом очищали – приносили в церковь, ставили в решето с зерном под иконами до Пасхи, а чаще всего перепекали в печи. Такая соль внешне напоминала золу, однако крестьяне считали ее насколько священной, что добавляли к зерну при севе, брали с собой на первый выгон скота, лечили ею людей и животных практически от любого недуга и даже порчи, использовали как оберег от всего «нечистого». Наряду с солью, особым почтением в Великий четверг пользовался и хлеб, а особенно – просфоры, которые освящались в память о благословлении хлебов Христом на Тайной вечери. Просфоры, полученные из рук священника, наделялись «особой благодатью» и их часто использовали вместе с четверговой солью во время разных обрядов и для лечения.

У восточных и южных славян Страстной четверг издревле был связан с культом мертвых. В этот день принято было поминать усопших и посещать кладбища, оставлять на могилах угощение и т.д. Во многих местах «грели родителей», разводя у могил или на дворах костры из соломы. Восточные славяне топили для мертвых бани, причем этот обычай возник еще в древнейшие времена, и о нем с негодованием сообщают поучения против язычества: «...и воду к кутьи заупокойней оставляють на столци, и сметье [мусор] у ворот жгуть в великой четверг, моляще тако: “У того огня души приходяще огреваются”... и мылница топят, и на печь льют, и попел посреде сыплют следа ради. И глаголють: “Мыйтеся!”» («Слово св. Григория», XVI в.).

Обычно угощение и костры готовили для «дзядов», т.е. «благих» умерших предков, пребывающих на «том свете» и навещающих землю только в определенные праздники. Но помимо них, существовали и другие – «заложные» покойники, т.е. души людей, погибших неестественной и несвоевременной смертью. Такие души могли превратиться в «нечистиков» – леших, водяных и пр.; так что неудивительно, что Страстной четверг во многих местах считали подходящим временем для общения с разными потусторонними силами. Например, тому, кто желал увидеть лешего (чтобы задать ему вопрос, заключить договор и т.п.), советовали ночью Великого четверга пойти в лес, сесть на осину, сняв нательный крест, и позвать: «Владыко лесной, есть у меня до тебя просьба». Кое-где в четверг-пятницу Страстной недели «кормили водяного» – топили лошадь, чтобы летом водяник не угонял рыбу и не утаскивал людей. Распространено было поверье о том, что в Великий четверг можно увидеть домового, если взять свечу, принесенную с вечерней службы, подняться на чердак и осмотреть все углы; а чтобы домовой любил домочадцев и холил скот, ему клали под угол дома еду или оставляли на чердаке яйцо.

Задабривали в Великий четверг и других мифических существ. Например, нередко «кормили» овсяным киселем Мороза, выставляя миску на окно и призывая: «Мороз, Мороз, не морозь наш овес, киселя поешь и нас потешь»; считалось, что после этого холода не повредят молодым всходам. Еще носили кисель в овин или на перекресток и звали: «Волки, медведи, лисицы, куницы, зайцы, горностайцы, идите к нам кисель есть!»; после этого, по поверью, звери не трогают скот и не портят урожай.

Вообще, на Страстной четверг приходилось много разных обрядов, связанных с домашними животными. Например, хозяйки в этот день «окликали скот», для чего кричали с крыши в печную трубу или спрашивали у соседок под окнами: «Коровы-то дома?», а из избы им отвечали: «Дома, дома!», чтобы коровы не пропали во время выпаса. Иногда такой диалог повторялся несколько раз: женщины перечисляли по очереди всех домашних животных, огородные и зерновые культуры, даже хозяйственную утварь, надеясь обеспечить прибыток в хозяйстве. Чтобы куры лучше неслись, хозяйка утром в Великий четверг пела в курятнике петухом и сгоняла кур с насеста помелом; а чтобы птица держалась двора, зерно для нее насыпали в обруч. Для защиты цыплят от коршунов женщины тайком, до восхода солнца, надевали на колья забора перевернутые горшки. В некоторых местах у всех домашних животных подрезали шерсть и перо на хвостах; считалось, что это способствует приплоду, оберегает скот во время летнего выпаса и т.п.

Чтобы хлеб лучше родился, хозяева перед восходом солнца потряхивали соху, а кое-где даже изображали полевые работы, полагая, что тогда урожай будет обильным, а работа – легкой и спорой. Это касалось и других дел: например, во многих местах утром Страстного четверга перебирали хозяйственные орудия, пересчитывали деньги, пряли несколько ниток, охотники стреляли в воздух, рыбаки осматривали свои сети и т.д.; делали это для прибытка, удачи в делах и во всяком промысле.

Описание Великого четверга у русских, сделанное М.Забылиным

«Поутру в Великий четверток все в доме встают задолго до восхода солнца, как говорится, “до петухов”. Хозяйка в дымное окно “кличет скота” во двор, свойственной каждой породе кличкой1 до тех пор, пока какое-нибудь животное случайно не подаст своего голоса, пока, например, корова не смычит, лошадь не соржет и пр., что принимается за верный признак, что в наступающем году не падет ни одно животное той породы; потом идет она на двор и, обогнав кругом столба коров, в предотвращение спанья их на пастве кормит и поит, далее – весит на передний угол дома голик и худой лапоть для защиты цыплят от коршуна и других хищных птиц в продолжение лета; наконец, окончив эти дела на дворе и в избе, топит печь и печет хлеб, чтобы не выводился он из закромов в течение года. Хозяин в то же время считает деньги и осматривает, передвигает, переставляет с места на место все хозяйственные орудия; делает на реке новую прорубь, чистит скребницей рабочих лошадей, кормит и поит их; если он охотник, то стреляет из ружья три раза в воздух. Исполнив все это, хозяин успокаивается уверенностью, что у него в течение года и деньги будут водиться, и орудия сохранятся от поломки и потери, и лошади будут крепки, не падут, и охота будет удачна. Между тем малолетние парни и девки, а если их нет, то сами хозяева ходят в лес за вересом (можжевельником), за татарником, который подмечается для того с осени, и за пихтой. Вереск жгут в печи и привязывают к столбу близ печи; кроме того, вместе с татарником подтыкают под матицу надизбные и сенные двери; из пихты делают помело. Вереск и татарник имеют силу защищать дом от влияния колдунов; новое пихтовое помело обновляет печь и защищает ее от разрушения. Девки-невесты в то же время подстригают себе волосы и с небольшим пучком соломы, либо худого неотрепанного льна, ходят в отхожую избу или баню, где побыв немного, выходят на улицу, жгут солому или лен и скачут через пламя; первое девки делают в убеждении, что от того у них будут длинные волосы, а второе, чтобы приобрести любовь будущих мужей своих. Прочие взрослые семьяне посвящают поутру несколько минут сподручным работам: мужчины плетут лапти, веревки, завертки, тешут топорища и проч., женщины прядут, шьют – а все это с тою целью, чтобы быть в течение года и заслужить у таинственных сил природы возможность и охоту заниматься этими работами. Наконец, взрослые семьяне, несмотря на раннее утро, ходят из дома в дом бражничать, чтобы, как говорят они, иметь брагу в течение года и жить в довольстве и весело».

Наталья Шапарова

© Babr24.com

СобытияИркутск

7046

12.04.2012, 11:02

URL: https://babr24.info/irk/?ADE=104744

Bytes: 10178 / 10171

Версия для печати

Скачать PDF

Поделиться в соцсетях:

Также читайте эксклюзивную информацию в соцсетях:
- Телеграм
- Джем
- ВКонтакте
- Одноклассники

Связаться с редакцией Бабра в Иркутской области:
[email protected]

Автор текста: Наталья Шапарова.

Другие статьи в рубрике "События" (Иркутск)

Международный женский день: от феминисток XIX века до торжества продавцов тюльпанов

Все мы с детства знаем, что 8 марта отмечается Международный женский день. Этот день уже не одно десятилетие воспринимается в России как праздник весны и женщин, он ассоциируется со слабым полом, который нужно оберегать.

Эля Берковская

СобытияОбществоМир

6376

08.03.2025

Марди Гра — "Жирный вторник". Почему весь мир в этот день стряпает блины

У восточных славян Масленицу уже отгуляли, сожгли чучело вместе с блинами и совершили обряд «прощания» на Великий пост, а в католических странах всё ещё веселятся и пируют.

Эля Берковская

СобытияКультураМир

5990

04.03.2025

День всех влюбленных: от древних ритуалов до современных «валентинок»

«День святого Валентина? ‎С раннею зарей Этот день пришла девица ‎Праздновать с тобой. Он проснулся и оделся, ‎ Дверь ей отворил, От себя ж ее девицей ‎Он не отпустил.

Эля Берковская

СобытияОбществоМир

7217

14.02.2025

Имболк — поворот года к весне

Поклонники кельтской культуры 1 февраля отмечают Имболк — первый весенний праздник, знаменующий поворот года к весне и начало пробуждения природы. Кельты делили год на четыре части, приблизительно соответствующие временам года: весне, лету, осени и зиме.

Эля Берковская

СобытияМир

8758

01.02.2025

Китайский новый год. Легенды, поверья и традиции

Праздник Весны является национальным праздником в Китае, и это одно из самых важных и ярких событий в китайской культуре. Государственные предприятия, школы, университеты и многие другие учреждения закрыты в этот период, не работают даже многие магазины.

Эля Берковская

СобытияМир Китай

2160

28.01.2025

Китайский новый год. Змея сменяет дракона

Благодаря глобализации, Новый год практически по всему миру принято отмечать в ночь на 1 января. При этом, однако, в разных странах и сообществах сохранились и более древние праздники, связанные со сменой года. Один из наиболее известных таких праздников — китайский Новый год.

Эля Берковская

СобытияГеоМир Китай

2398

28.01.2025

Пряничные городки и пластиковая безвкусица: как украсили Иркутск к Новому году

Украшение столицы Приангарья к нынешним новогодним и рождественским праздникам можно назвать одним из худших за последние годы.

Ярослава Грин

СобытияИркутск

15294

11.01.2025

День энергетика: Поздравления и признание от жителей Приангарья

22 декабря – это не только самая длинная ночь и самый короткий день в году. Это ещё и День энергетика. Для Иркутской области этот день особенно значим, ведь могучие ГЭС и огромные ТЭЦ, питающие города, давно стали неотъемлемой частью экономики и промышленности Приангарья.

Ярослава Грин

СобытияИркутск

22327

23.12.2024

Нам пишут. День преподавания французского языка в Иркутске

В четверг, 28 ноября, в день преподавания французского языка, в Доме архитектора прошёл тематический вечер, организованный НКО «Устои» при поддержке Союза архитекторов России.

Сергей Кузнецов

СобытияКультураИркутск

13222

09.12.2024

Гастрономический фестиваль «Еда+» снова в Братске

Российский энергохолдинг Эн+ анонсировал проведение гастрономического фестиваля «Еда+» в Братске, который состоится 14 и 15 сентября на площади ТКЦ Братск-АРТ. Фестиваль, ставший популярным с момента своего открытия в прошлом году, ожидает вновь привлечь тысячи посетителей.

Ярослава Грин

СобытияИркутск

6629

04.09.2024

Энергия в лицах: яркие гости «Энергии+» в Иркутске

12 июля в Иркутске стартует одно из самых масштабных культурных событий этого лета — фестиваль «Энергия+». Жители города смогут совершенно бесплатно принять участие в паблик-токах, открытых лекториях и кинопоказах, в которых примут участие известные актеры, режиссеры, поэты и писатели.

Глеб Севостьянов

СобытияКультураИркутск

17038

08.07.2024

На фестивале Энергия+ будет представлена экспозиция соломенных скульптур

В этом году фестиваль «Энергия+» в Иркутске обещает стать настоящим культурным событием с разнообразной программой для всех возрастов.

Ярослава Грин

СобытияОбществоИркутск

9284

04.07.2024

Лица Сибири

Гендин Олег

Алдаров Кузьма

Барсуков Александр

Захаров Руслан

Поблинков Дмитрий

Логашов Антон

Рульков Евгений

Астахов Михаил

Курбатова Татьяна

Апрелков Николай